Por qué un mismo pasaje del Zhouyi cambia entre traducciones

Una traducción presenta un enunciado del hexagrama o de una línea como un consejo práctico; otra conserva el lenguaje del sacrificio o de la adivinación. Antes de decidir que alguien lo ha traducido mal, comprueba si ambas trabajan con el mismo texto, los mismos comentarios y las mismas preguntas. El artículo anterior sobre las capas del texto y sus comentarios ofrece un punto de partida.

Comprueba qué se está traduciendo

Lee la introducción, las notas editoriales y el índice. Anota el traductor, la edición y la explicación del texto de partida. ¿Sigue el texto transmitido por la tradición o un manuscrito excavado? Ante una variante, ¿conserva lo escrito, adopta una corrección o menciona las alternativas solo en una nota? Si no encuentras la explicación, registra «sin comprobar» en lugar de deducirla de la portada.

Mira también si incluye los comentarios tradicionales y cómo los ordena. Dos libros titulados I Ching pueden asignar funciones muy diferentes a una página de texto.

Dos decisiones editoriales reconocibles

Richard John Lynn traduce a través de la interpretación de Wang Bi. La presentación y el índice de la editorial identifican texto y comentario. Conviene leer su relación, sin extraer una frase traducida como si estuviera aislada.

John Minford ofrece una lectura con comentarios tradicionales y otra centrada en la adivinación temprana; véanse sus notas complementarias, páginas 4 y 40. Ambas parten del texto transmitido, no de un manuscrito antiguo recién descubierto, como explica la reseña académica de Adler en la página 148.

Separa el núcleo, las Alas y las notas posteriores

Identifica si comparas un enunciado del hexagrama, una línea o un pasaje del Tuan o del Xiang. Después busca el nombre del comentarista y las observaciones del traductor. Imprimirlos juntos facilita la consulta, pero no significa que pertenezcan a la misma época. Elegir una interpretación tampoco demuestra que todos los comentaristas estén de acuerdo.

Si una traducción añade la motivación de un personaje o convierte una frase en consejo, averigua de dónde procede. ¿Está en el enunciado, en un comentario o en una ampliación necesaria para hacer legible la traducción? Decidir qué frase resulta más atractiva para tu situación no resuelve estas preguntas.

Devuelve cada término a su frase

En la expresión de Kun sobre la yegua y zhen 貞, las dos lecturas de Minford destacan, respectivamente, la constancia y el augurio. Adler las compara en la página 150. Las notas complementarias del traductor, página 40, vinculan zhen con la adivinación en inscripciones sobre huesos oraculares.

Es una invitación a investigar, no a sustituir todas las apariciones del término por un único equivalente moderno. Comprueba en qué capa textual aparece, a qué se refiere y cómo se justifica la interpretación. La diferencia puede depender del vocabulario, pero también de lo que el traductor intenta explicar.

Deja una nota que se pueda comprobar

Elige un solo enunciado de hexagrama o línea y registra cinco elementos:

1. El hexagrama, la posición de la línea y el texto chino. Si la posición no está clara, consulta por qué las líneas se leen de abajo arriba.
2. El traductor, la edición, la página y la explicación del texto de partida.
3. Un resumen con tus propias palabras de la diferencia entre las traducciones.
4. Las Alas, el comentarista posterior o la variante que respalda cada lectura.
5. Lo que has comprobado y lo que sigue pendiente.

Termina con una conclusión limitada, como «esta edición sigue aquí a este comentarista», en lugar de afirmar que has recuperado el único sentido original verdadero. Comparar sirve para entender cómo se construye una interpretación y hasta dónde llega su evidencia.

Referencias

• Lynn, Richard John, trad. The Classic of Changes: A New Translation of the I Ching as Interpreted by Wang Bi. Columbia University Press, 1994.
• Minford, John. Online Notes for I Ching (Yijing): The Book of Change. 22 de diciembre de 2014. Véanse las páginas 4 y 40.
• Adler, Joseph A. Reseña de la traducción del I Ching de John Minford. Dao 14 (2015): 147–152. DOI: 10.1007/s11712-014-9424-8.